育儿方法中隐藏的身体文化

作为一种公共的社会活动，如厕的传统正在让位给个人隐私活动，这一点很多人都会注意到。一位日本幼儿园园长在北京参观，见到幼儿园里的厕所非常兴奋，特意请同事帮他拍了一张自己蹲在长便槽上的照片。他说，这张照片记载了正在消失的文化遗产。尽管在现代日本，男女仍然有时候在温泉度假村会混在一起洗澡，但是如厕已经成为一件完全隐私的事情。与此相似，中国公共厕所的命运也许会和日本及中国的公共澡堂一样成为过去。

当然，很多中国幼儿园在翻修厕所，使之更现代化。但是，它肯定不会和美国幼儿园的厕所一样，有可能会是西方和日本模式混合的结构，正如一位中国老师所说：“应是具有典型中国文化特色的厕所。”事实证明，到今天，很多幼儿园对于如何设置厕所的问题上还是看法不一，家长的意见也并不统一。这其实也说明，中国人处在对身体文化的认同和改变的纠结中。人们对身体的认识，特别是身体的隐私性和共同性，随着中国成功地融入资本主义全球化的同时，都产生了明显的变化。而幼儿园中如厕的变化正是这个变化的初始点和结果：从幼儿初始强调隐私，使幼儿成为相互独立的社会人。

《重访》的视频中，我们常能见到日本幼儿园老师和幼儿有很多的身体接触。例如，孩子们把头枕在一位胡子拉碴的男老师的腿上，让他在自己的脸颊上画国旗。再如，孩子们从游泳池中出来冲过淋浴，由穿着大裤衩、肌肉发达的校车男司机给他们擦干身体。

在日本，当人类学者把这段视频给幼儿教育工作者看时，并没有人把保育人员和孩子们之间身体接触上的亲密无间当作一个问题提出，这本身就是一个值得讨论的话题，因为它不仅有助于我们更好地了解日本幼儿教育中的性别观念、人际亲密关系和身体文化，更有助于我们看到自己文化中对身体文化的认识，对我们审视自己的育儿观念可能会有启发作用。

日本老师和保育员对孩子们体贴照顾的镜头，还有园长、老师任凭孩子们玩得一身脏，对孩子们互相扭打不干涉，不制止孩子对身体各部位的兴趣，都显示了他们对身体观念的随和态度。

日本文化并不注重拥抱和亲吻，但是与美国幼儿园老师相比，日本幼儿园老师与幼儿间有更多身体上的接触，通过身体接触、表达、示意等对孩子进行教育，传承文化传统和教育理念。而且，孩子们之间的身体接触比师生之间的还要更多，这很符合幼儿语言发展认知缓于感官认知及肢体运动能力的发展。与中国幼儿园里常听到的“相互坐开点”“不要把小手放在别人身上”等话相比，也更能显出日本老师对孩子身体碰撞和接触这种现象处之泰然的态度。不能不说这是日本幼儿园中常见的特点。甚至，在保育教育过程中，教师和幼儿都有一种对身体接触和身体本身所表现出的自然而然的愉悦感。比如，我们在视频里能看到，日本幼儿园老师领着孩子一起欢唱小鸟边飞边放屁的儿歌。

日本的幼儿绘本中常常可以见到和身体有关的内容。太郎五味的儿童畅销书《人人都拉臭臭》这个儿童绘本，就把日本文化中人们对“大家身上都有洞洞”所持的欣然态度表现得淋漓尽致。这种一本正经地把孩子们对大、小便的兴趣描述出来，把他们那种幼稚的快感态度当成生活中的一部分的例子，在日本可谓比比皆是：在日本动物园中，例行有动物粪便的展览；日本儿童卡通节目及漫画中有很多关于粪便和放屁的笑话；在成人和小孩的交流中，身体一直是个开放的话题，谈起来丝毫都不觉得尴尬。

除了对身体的自然态度，日本幼儿教育工作者强调身体的表达，包括各种运动形式甚至打闹。因此在日本的幼儿园里，经常看到孩子们奔跑、摔跤、碰撞、成群结伙地打闹，并且在所有的东西上爬来爬去。在《重访》一书及其视频中，我们可以看到一个东京幼儿园的设计，从室内到室外都适合孩子奔跑、攀爬，美国和中国幼儿园常见的不许孩子逆着滑梯向上爬的规定似乎闻所未闻。孩子玩土和泥，也是其非规定性课程的一部分。该园长说，幼儿园的建筑设施就是孩子的玩具，孩子可以用自己的身体去探索幼儿园。