lol血月杀模式视频

lol血月杀模式玩法视频由乖乖小编为大家带来，在lol2月14日情人节更新中，除了大量的英雄改动，最让人期待的就是新模式血月杀了，下面小编为大家带来了血月杀模式视频介绍，希望能帮助大家！

根据之前7.3版本更新汇总的消息(点此查看7.3版本改动)，除了大量的英雄改动外，7.3版本最重要的内容便是腥红之月主题皮肤，以及一个全新的游戏模式：血月杀模式了。

血月杀模式其实便是之前流传已久的刺客模式，在这个模式下，你只能选择20位刺客英雄中的一员，并且主动型装备以及召唤师技能的冷却时间都会减半，脱战后还会获得额外的移动速度和回蓝效果，大招的冷却时间也会降低。所有的一切，都在强调一个“杀杀杀”。

但如果只是一个单纯的游戏模式倒还好，观之无限火力模式人气居高不下，每次开放都会引起玩家们的阵阵欢呼——即便这样，无限火力依旧是在召唤师峡谷进行的。

但血月杀模式就厉害了。当腥红之月冉冉升起，召唤师峡谷仿佛进入了秋季——翠绿色的树叶草丛转变成衰败的黯黑色，空气中充满了肃杀凄冷的味道，视线越过崇山峻岭，目光所及之处皆是孤苦无依的游灵。还有那偶尔破开封印，穿越到现世来的恶魔，它们的凄厉惨叫更是为这个世界增添了一丝诡异的气氛。

是的，这就是召唤师峡谷的全新地图，唯独血月杀模式才能目睹到的全新景象。

那么为什么血月杀模式会获得一张全新的地图，这张地图乃至腥红之月主题皮肤有什么样的隐藏意味?让我们来逐一揭晓这诡秘风景背后的故事。

如果你没有错过2016年的英雄联盟节日庆典的话，那你一定不会忘记冰雪节的皑皑白雪，也不会忘记万圣节的诡异红雾，如果再早一点的话，在焰浪之潮与蚀魂夜降临的时候(虽然这两者并不一定是值得庆祝的日子)，屠夫之桥上的声声炮火也能逐渐回响在耳边。

可以说，新地图、新模式的推出往往都伴随着庆典的降临，腥红之月的血月杀模式亦是如此，在早年官方读物《正义周刊》中，就提到了这一点：

“……昨天是艾欧尼亚一年一度的火焰节，城邦各地的艾欧尼亚人纷纷来到了宁静庭院，聚集在鲜花盛开的圣树下庆祝节日。火焰节一般在初夏举行，是艾欧尼亚传统文化的标志性节日，用以庆祝灵魂的净化与重生。暮光之眼·慎与暗影之拳·阿卡丽作为特别来宾出席了庆典，并且表演了节日的传统戏剧《蕾娜传说》，讲述了一位艾欧尼亚先祖被恶灵所困扰并与之战斗的故事。”

阿卡丽与慎表演戏剧

“……每个人都有被黑暗困扰的时候，在这里，我们把心中的恐惧和忧愁发掘出来写入卷轴，悬挂在圣树上。我们必须正视内心深处的黑暗。我们一定要比折磨我们的恶灵更加强大。”

“……当夜幕降临以后，我们所有人团结在一起，勇敢地面对它，我们把这叫做‘血月的考验’。随着太阳的升起，我们的悲伤和困扰将得到清除，我们的心灵之火将会重新燃烧起来。”

虽然《正义周刊》发行的年代过于久远，很多信息的真实性已经不可考。但结合新的故事背景，我们仍然可以发现一些相关的背景细节——

‘腥红之月’(即血月)在艾欧尼亚是一件常年发生的事情。在血月冉冉升起的时候，人们的心灵会随之产生异样的变化：内心的黑暗会蠢蠢欲动，从而产生杀戮的想法。艾欧尼亚是瓦罗兰大陆上十分“东方风”的一个地区，在面对这种现象的时候，他们选择了举办庆典、祭祀来抵御内心的黑暗，但那些被“猩红之月”侵蚀心灵的人，可能只能依靠杀戮才能平息内心，这也是我们即将迎接的“血月杀”的原因。

艾欧尼亚，纳沃里的普雷希典

前面已经说了，艾欧尼亚是一个非常“东方风”的地区，这里存在着“教派”组织。

说起教派，就不得不先提一下宗教，英雄联盟里其实也不乏宗教系统，典型的例子如海兽祭祀俄洛依是海神娜伽卡波洛丝的祭司，又比如暗裔剑魔亚托克斯多次出现在教堂彩绘里，再比如远古时代，恕瑞玛人民对于“飞升者”的崇拜。尽管瓦罗兰大陆上的神祗可能与我们的世界不尽相同，但超越于凡人，并备受膜拜的“生物”一定是存在的。.

伊泽瑞尔在教堂玻璃上发现的亚托克斯形象

而教派与宗教则有那么一点不同，教派更像我国战国时期的诸子百家，他们信奉理念而非某种具象化的神祗。典型的例如均衡教派，他们推崇万事统一，万物均衡，但从目前的资料来看则没有典型的崇拜偶像。而如果非要纠结现实原形的话，我们可以发现均衡教派的思想，在我国道教、佛教里都有体现，而盲僧就完全是我国佛教武僧的形象。这一点，也是和艾欧尼亚的东方风格互为影响的后果。

说了这么多，实际上要强调的一点就是：腥红之月发生在(或者说主要影响)艾欧尼亚，不是没有道理的。

经常看武侠小说或者电影的玩家们都知道“走火入魔”这个词，在修行的过程中无法逾越自己心魔障碍的人，很有可能永远地堕入邪恶之中。在英雄联盟里，影流之主劫就是在和自己的师傅一同追捕逃亡的艾欧尼亚杀人狂魔——戏命师烬的过程中，心态发生了变化，从而反出教派，甚至手刃了自己的师傅。

而回到腥红之月上面来，当血月冉冉升起的时候，人们的黑暗面就会出现，内心的杀意难以抑制，我们是否就可以理解我，腥红之月能引出人们的负面思想，从而导致英雄们堕落——如果他们能够越过心魔，就能重获新生，但如果他们无法猎取到足够多的生命的话，就会永远地堕入歪魔邪道之中。

这种设定与暗影岛的“黑雾”有点类似，黑雾会周期飘荡至瓦罗兰其他地区，比尔吉沃特就深受其害。在蚀魂夜，也就是黑雾降临的时候，锤石、赫卡里姆等恐怖生物都会前往收割灵魂

血月杀模式将会为玩家提供三种获取积分的方式：击杀敌方英雄，击杀游荡的恶灵，击杀恶魔先锋等。

我们先来看看恶灵这种东西。在英雄联盟的世界里，灵魂并不是稀罕的东西，暗影岛上的大部分英雄都和灵魂有关(实际上他们自己大部分也是幽灵)，锤石更是一个以收集、灵魂为乐的恐怖分子。因此我们可以看出，猩红之月的影响并不是仅仅针对于生命体，对于灵魂它同样有作用，而恶魔先锋，俨然就是峡谷先锋被血月影响后的样子。

但如果我们仔细观察的话，我们能看出它们与之前形体的不同——除了颜色变得苍白凄凉，最明显的改变，就是戴上了面具。

在看见这种面具的时候，许多了解日本文化的玩家一定能一眼看出来它们是什么——学名上它们叫[般若面具]，是日本传统文化[能剧]表演时，演员所佩戴的面具，因此也被成为[能面]。能面一般可以用来表现鬼神与幽灵，造型狰狞恐怖，有长长的犄角，许多时候能同时表现出“哭”和“笑”两种情绪，十分诡异，但也十分漂亮，极具艺术感。.

般若面具

让我们回顾一下腥红之月之前的几款皮肤，基本上所有皮肤都戴上了面具(部分面具做了加工和艺术修改，因此和现实中的能面并不太一样)，其中尤以卡莉斯塔、慎、亚索、基兰和锤石格外的狰狞，完全不似人间生物。例如慎一改自己的“守护者”形象，转而成为撰取别人灵魂、心脏的恶魔。

但可以看出，没有戴上面具的阿卡丽、伊丽丝的样子更接近于人的形态，虽然阿卡丽的皮肤本是出演《蕾娜传说》时的样子，而伊丽丝也本就是暗影生物，但我们还是可以看出，她们与戴上面具后的英雄们，截然不同，更近似于人类，而非狂暴的腥红形态。

再看看这一次猩红之月推出的四款皮肤，其中烬、泰隆和崔斯特都戴上了面具，但崔斯特脸上的面具与前二者不同：泰隆的面具类似于凯南和亚索，而烬的面具则更像能面一点，至于崔斯特，他的面具完全给人一种“西式”的感觉。即便他身着道服，手持符篆，面临祭台，但兜帽加上面具依旧给予人们西式奇幻的味道。

仔细观察，也能看出崔斯特与泰隆、烬的不同：崔斯特看上去依旧是人类的样子：如同日本文化中的“阴阳师”一样，但另一边烬手上却出现了鳞片状物品。泰隆则更为明显：他的手部明显兽化，长出了普通人类没有的锋利指甲与毛发(参考雷恩加尔)，这是否意味着泰隆在腥红之月的影响下唤出了自己内心深处的兽性?他是否已经变成了择人而噬的野兽?

烬手部的鳞片和泰隆的兽爪

最后，我们来到这一次四款皮肤中最重要的腥红之月-戴安娜。

我们都知道，戴安娜的称号是皎月女神。从巨神峰的背景故事来看，她曾经也属于曙光女神-蕾欧娜的教派(这里又出现了教派)——烈阳教派，但之后接收到了月亮的启示从而反出教派，成为皎月教派的祭司。在她成为祭司之后——由于被烈阳教派的长老们所误解，所以她在勃然大怒之下大开杀戒，之后对自己的所作所为万份惊恐，进而陷入了逃亡。

皎月女神与猩红之月，戴安娜成为这一次皮肤的主角实在是当之无愧。

从皮肤原画里我们可以看出戴安娜脱下了自己的银白盔甲，穿上了十分日系风的红色巫女服，脖子上还有巨大的红色念珠，曾经的白色月牙弯刀也变成了黑色和暗红色，身体周围还漂浮着燃烧着幽幽蓝火的符篆。

戴安娜手上漂浮着一掌面具——这张面具也和般若面具十分相似——她似乎正要戴上她。同时，般若面具的额头部位，一个由圆形和弧形组成的图案正散发着腥红光芒，而戴安娜的额头上也有一个类似的形状在发光，不同的是圆形和弧形交换了上下位置。

腥红之月和皎月额头的标志

皎月的符号是她在接受古老灵体启示的时候，在额头留下的痕迹，我们可以认为就代表了皎月教派，总目前的背景故事来看，皎月教派是一个希望能与烈阳教派合作，来完成“更伟大使命”的阻止，姑且我们可以认为是偏向正义的。

而血月的标志我们在卡莉斯塔的面具额头上也能找到(凯南的面具额头上也有，但是差别很大)，与皎月教派相似但却完全相反的组合代表了什么，我们不得而知。这是否意味着皎月教派的黑暗面就是腥红之月?

更重要的是，戴安娜目前还未戴上这张面具，她的一头白发里已经出现丝丝红发，而当她带上去的时候，会发生什么呢?她是否会像其他英雄一样，转而拥有一头腥红长发，美丽的胴体转变成野兽的躯壳，而这是否也代表着，月亮将彻底坠入腥红的深渊?

我们已经提到过，艾欧尼亚这块地区的风格十分“东方”，而腥红之月不管是从文化背景、艺术风格，还是地图内的景观建筑，原画里的细节等，都参考了日本文化。

提起日本的话，很多人都会想起来“忍者”和“武士”。热衷于单机游戏的老玩家们肯定知道《鬼武者》这款游戏。它是日本出品的一款以战国乃至现代为背景的，讲述人鬼魔的故事的动作类游戏。而如果要在英雄联盟里提起“忍者”和“武士”的话……没错，我们的均衡三忍之二，慎和阿卡丽就有两款皮肤，分别叫做“鬼武者·慎”和“鬼舞姬·阿卡丽”，所对应的就是与腥红之月有关的两款皮肤。

在上面我们也提到过了“般若面具”和“能剧”，这都属于日本传统文化的一部分，而在地图及原画中，更是充斥着大量的日本文化元素。

首先我们来看看腥红之月崔斯特，尽管带着并不十分东方风格的面具，但他俨然一派“阴阳师”的打扮。阴阳师起源于中国，在传入日本后，成为日本本土宗教神道教的一部分文化，并逐渐繁盛起来。在历史上阴阳师担当一些占卜问卦、天文历法等职责，在市井文化中还流传着阴阳师可以斩妖除魔，召唤式神，觐见神明的能力。

而回到腥红之月崔斯特身上，他的造型就如同一位阴阳师一般：手持符篆，周边还有大量的符咒飞舞。而在游戏中，崔斯特的W技能也变成了三张画有不同符文的符篆，当他的E技能被动发动时，周身还会出现环形的符文法阵，同时，当崔斯特开启大招的时候，敌方英雄的头上还会出现金框的巨大黑色眼珠，以及血红色的眸子，与日本文化里的瞳术十分相似。

腥红之月崔斯特的技能

同时，崔斯特回城时会召唤一座建筑——看上去像一道门一般。事实上这道门叫做鸟居，是日本神社的附属建筑，代表着神域的入口，用来区分神明所在的领域和普通凡人的世界。穿过鸟居，就意味着进入神域，之后所有的行为举止都应该特别注意。

鸟居

在兽灵行者乌迪尔的背景故事中，提到“一旦有小孩诞生于血红之月下，那么这个小孩就会生活在灵体世界和人类世界之间。”，这里的灵体世界可能就代表着神域。而乌迪尔这个英雄，也在艾欧尼亚找寻着自己的调和之道，或许下一款腥红之月皮肤，就将以乌迪尔为主题。

那么，跨过鸟居的崔斯特，是否就证明他以飞升为神，道成肉身呢?

在猩红之月泰隆的回城动画中，我们可以看见一座石头建筑，在血月杀的原画里也有出现，这种建筑被成为石灯笼，最早的雏形是中国供佛时点的灯，传入日本后，则成为平等人家院子前的供灯，表明“立式光明”的意思，有驱邪照明的作用。

石灯笼

在烬的原画中，我们可以看见一座巨大的似乎被烬的致命华彩所洞穿的建筑，此建筑十分像艾欧尼亚的禅院寺庙，也像日本神道教的神社。它是日本宗教建筑中最古老的类型，人们前往神社里祈福，祭拜神明等，同时，神社也被认为是神所居住的敌方。

腥红之月烬原画中的建筑及艾欧尼亚的建筑

来到腥红之月戴安娜的原画上，除了许多飞舞的符篆之外，最吸引我们目光的无疑于戴安娜所传的巫女服饰了，在日本巫女传统服饰中，白色的贴身内衣叫做肌襦袢(不要看错敌方了)，外面的红色裙子叫做绯袴(在原画里当然做了裁剪改造)。而戴安娜腰上那巨大的绳结装饰，则叫做注连绳，它通常出现在鸟居门上，代表神圣的界限，同样象征神界和人间的分隔，同时也代表祈求神的守护和保佑。